Sự Đơn Thuần Vô Cảm Mặt Trái Của Ký Tự Tiếng Trung Quốc Của Thời Đương Đại

ái tình không có trái tim, xóm làng thiếu người. Bay sở hữu 1 cánh, rơi xuống giếng - họ đang đề cập đây là "sự tiến bộ". các điều nêu trên nghe giống như phần mở đầu cho lời trần thuật về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng tất cả đều có thực và có nhẽ là bí quyết giải thích thế tất về lối viết đương đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc

Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc biểu lộ ý nghĩa đa dạng hơn là âm thanh nó mang đến, tạo nên sự khác biệt với phần đông ngôn ngữ khác trên thế giới. Nhưng ngày nay ở Trung Quốc, khi chính quyền cộng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của công đoạn đương đại hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi các đổi thay về hình thức của nó.

một trong những điều đảng cộng sản Trung Quốc đã khiến lúc họ lên nắm quyền ở Trung Quốc cách đây 65 năm là tấn công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản cách mạng". Cuộc tiến công này chủ yếu nhắm vào các tổ chức thị trấn hội can hệ và niềm tin tôn giáo, nhưng ngôn ngữ cũng bị ảnh hưởng.

Sau canh tân, chữ "tình yêu" bị dòng bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất 1 trong 2 cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm một biểu trưng mang ý nghĩa là "tốt" đã được thay đổi bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong các vụ tự tử). Chữ "Làng" bị loại bỏ mất phần "người" – chiếm 2 phần ba bề mặt chữ.

một thí dụ khác: các chữ "hiền" hay "thánh" ko còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí tuệ. Chữ "Bột" đã ko còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng mang phần biểu thị hộp sọ tăng trưởng của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".

Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử

Để Phân tích về lý do dẫn tới sự giày xéo không thương tiếc truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Quan sát lịch sử gần đây.

Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện từ các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước tiên (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn 2.000 năm trước. mặc dù 1 số cá tính thư pháp hay biên thơ được sáng tạo để mang thể sử dụng lối viết tắt 1 cách thức ko chính thức theo thị hiếu cá nhân của người viết, thì hình thức chính thống về căn bản vẫn ko thay đổi cho đến công đoạn lịch sử cách đây không lâu.

Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị những cuộc đấu tranh và phong trào cách mạng tàn phá nặng nằn nì . Triều đại phong kiến rút cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi một nhà nước cộng hòa http://tinhhoa.net/ chống chọi chống lại các lãnh chúa để thống trị quốc gia. khi mà phấn đấu Nhận định những điểm yếu của Trung Quốc khi Đó, một số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vọng của mình vào văn hóa truyền thống.

Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, 1 tiểu thuyết gia sau này phát triển thành nức tiếng bởi sự di chuyển của đảng cộng sản, đã đúc kết quan niệm tư nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc không bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".

lúc đảng cùng sản Trung Quốc quyết định đơn thuần hóa chữ viết, nhiều trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng ko sở hữu tác dụng – bản thân Mao chủ tịch đã ủng hộ việc thuần tuý hóa trước hết và sau ngừng thi côngĐây xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. các tài liệu trước nhất về việc ban hành bộ ký tự giản thể để dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau chậm triển khai là năm 1964.

Học nhái song song là nhà khảo cổ nổi tiếng è cổ Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn thuần hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày tới 1 trại lao động vào năm 1957. Vào lúc khởi đầu của cuộc cách mạng Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng năn nỉ và bị ép phải trầm mình.

trong khi chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành đa dạng tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được sử dụng ở Đài Loan và Hồng Kông. ngoài ra, những kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại các đất nước khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng một hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng ko bao giờ trở thành hiện thực.

thuần tuý hay truyền thống?

lúc quốc gia đông dân nhất toàn cầu kết nối phổ biến hơn có phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là một ngoại ngữ đã mau chóng phát triển thành phổ thông. thường nhật, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải lựa chọn giữa chữ viết thuần tuý và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên thản nhiên hầu hết mọi người đều chọn lọc chữ viết đơn thuần. lựa chọn nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa có đi ngược lại khuynh hướng.

tuy thế, chữ viết truyền thống Trung Quốc khôn cùng cần yếu để mang thể lĩnh hội sâu sắc hơn về ngôn ngữ. đa dạng chữ được đơn thuần hóa chỉ nhằm diễn đạt ngôn ngữ đương đại mà bỏ qua bắt mắt thượng cổ, trong chậm tiến độ nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc thù là đối có những nhà hiền triết vĩ đại và các cây bút thời cổ đại, những người đã gạn lọc câu chữ một bí quyết thận trọng và hàm súc trong các văn tự của mình.

Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì 1 bản sắc hợp nhất giữa các lực lượng dân tộc rộng rãi và cộng đồng ngôn ngữ trong 1 quốc gia mang kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được tiêu dùng như là 1 tiếng nói chung ngay cả trong văn nhân của các quốc gia chẳng phải Trung Quốc. tiếng nói hàng ngày của Nhật Bản vẫn sử dụng hàng nghìn ký tự Trung Quốc phối hợp sở hữu ký tự của riêng mình, những học giả Hàn Quốc và Việt Nam lúc nghiên cứu lịch sử của mình, trước hết họ phải am hiểu văn tự truyền thống Trung Quốc.

Từ khóa: tieng Trung Quoc

Phim Võ Hiệp Khiến Cho Khán Giả Phát Triển Thành Có Cái Nhìn L���ch Lạc Về Tu Luyện

Khán giả Việt Nam đã quá quen thuộc sở hữu những bộ tiểu thuyết và phim võ hiệp Trung Quốc như: Thiên Long Bát Bộ, Thần Điêu Đại Hiệp, Tiếu Ngạo Giang Hồ, v.v… Khinh công tột cùng, chưởng lực khiếp vía kinh hồn kinh hồn; giang hồ các gia các phái vì bí kíp võ công mà huyết chiến tương tàn, hiệp khách vì nữ nhân mà so tài cao tốt.

Dầu hữu ý hay sơ ý, các bộ phim này đã khắc họa những Trương Tam Phong, Vương Trùng Dương, Võ Đang, Toàn Chân giáo… dẫu thần thông quảng đại cũng không thoát khỏi vòng xoáy của ân oán tình thù. Nội hàm của "tu luyện" mô tả từ phim bất quá cũng chỉ là bế quan diện bích (quay mặt vào vách), tu luyện thiền định tĩnh công, rèn luyện võ nghệ.

Vì chuyên dụng cho tiêu khiển mà viết truyện làm phim như thế, nhưng không ít người trong khoảng chậm triển khai mà có mẫu nhìn thiên lệch về giới tu luyện. Nội hàm bác đại tinh thâm của tu luyện ko dễ mà triển hiện cho người thường thấy, nhưng dẫu sao hãy thử Phân tích một tẹo qua câu chuyện dưới đây.

Trương Tam Phong khuyên Hoàng đế «tịnh tâm ít dục»

Trương Tam Phong là sư tổ phái tu luyện Võ Đang, sáng lập nên Thái Cực oai quyền chấn trần thế. "Minh Sử: Trương Tam Phong truyện" mang chép: "Trương Tam Phong là người Ý Châu, tỉnh Liêu Đông, tên là Toàn Nhất, Quân Bảo, Tam Phong cũng là biệt hiệu của ông."

Trương Tam Phong danh tiếng như Thần, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương và Minh Thành Tổ Chu Lệ phổ quát lần thăm viếng và cầu kiến mà không được. Tháng hai năm Vĩnh Lạc thứ 10 (Tây lịch 1404), Chu Lệ gửi cho Trương Tam Phong bức thư, ngôn trong khoảng thiết tha :

"Hoàng Đế kính dâng thư lên chân tiên Trương Tam Phong: Trẫm hâm mộ chân tiên đã lâu, mong cầu được thân đón bậc nghi phàm, từng sai sứ bầy hương án viết thi đi tậu hết danh sơn để mời đón. Đạo Đức chân tiên cao cả, cao hơn vạn hữu, thể hợp mang bất chợt, diệu huyền ko lường. Tài chất của Trẫm thấp kém, tiết hạnh mỏng mảnh, mà chỉ có lòng chí thành mong gặp, suốt hôm mai không quên. Lại kính cẩn sai sứ dâng thư thận trọng mời, mong chờ xe mây giá lâm để thỏa lòng kính tuyển mộ mong mỏi của Trẫm."

Trương Tam Phong chỉ đáp lại bằng 1 bài thơ và đưa đồ đệ Tôn Bích Vân chuyển lại cho Chu Lệ.

Thiên địa giao thái hóa thành công, triều dã hàm an trị đạo hanh hao.

Hoàng cực điện trung long hổ tĩnh, Võ Đang vân ngoại chung cổ thanh.

Thần cư thảo mãng nguyên vô dụng, đế vấn sô nghiêu khổ hữu tình.

Cảm bả vi ngôn lao thánh thính, trừng tâm quả dục thị trường sinh.

Diễn nghĩa:

Trời đất kết hợp hóa phồn thịnh vượng, triều đình và quần chúng ổn định đạo trị nước tiện dụng.

Rồng hổ yên ắng trên điện ngọc, tiếng chuông vắt vẻo xuyên mây trên núi Võ Đang

Thần ở nhà quê vốn không tài cán gì, vua hỏi người thân quê như thần mang nỗi niềm chi.

Dám mạo muội dâng vua lời hèn mọn, tịnh tâm ít dục sẽ trường sinh.

Hoàng đế nhận được điểm hóa của thần nhân, hết sức thoả nguyện.

Thái Cực Quyền do Trương Tam Phong sáng lập là một công pháp tu luyện tính mạng song tu (vừa luyện mệnh vừa tu tâm tính), chú trọng tu luyện nội tu, động tác trầm ổn, thần thái thong thả, cương nhu bổ trợ cho nhau, lấy tĩnh khắc chế động; vừa có thể đấu võ, lại có thể đạt được trường sinh. Nhưng Thái Cực Quyền hiện nay lưu lại cho hậu thế đời sau chỉ còn mỗi một phần luyện mệnh. tới thời tiên tiến, năm 1992, tại Trung Quốc, ông Lý Hồng Chí đã truyền xuất ra một công pháp tu luyện thuộc cái tính mệnh song tu hoàn chỉnh là Pháp Luân Công mà đến giờ đã được nhiều phổ thông trên 114 quốc gia và vùng bờ cõi sở hữu hơn 100 triệu người theo tập.

nói tới tu luyện, do ảnh hưởng của tiểu thuyết võ hiệp, hồ hết người cho rằng chậm tiến độ chính là luyện công (luyện động tác). Đây là nhận thức nông cạn và sai trái. Giới tu luyện giảng: "tu tại tiên luyện tại hậu", luyện động tác chỉ là phương tiện bổ trợ, tu tính tình mới là chủ đạo. Người tu luyện chỉ lúc trọng đức http://minhbao.net/ tu tính nết mới mang thể đề cao tầng thứ. những nhân vật trong phim võ hiệp ngay tới đề xuất căn bản nhất là "trừng tâm quả dục" (lắng tâm ít dục) còn chưa làm cho được, còn kể tới tu luyện gì đây? làm cho sao với thể tu luyện xuất công lực tăng trưởng, thi triển thần thông mà tranh tranh đấu đấu như trên màn ảnh đây?

Từ khóa: tu luyen